Religion

Définition de la théocratie

La théocratie est un concept dérivé d’un mot composé grec qui peut être traduit par «domaine de Dieu» . La notion fait référence au gouvernement qui exerce une divinité directement ou par l’intermédiaire d’une sorte de représentant.

Dans la théocratie, les autorités gouvernent donc au nom de Dieu . Ainsi, le chef religieux est aussi le chef politique. Ces systèmes ne prévoient pas de séparation entre l’État et l’institution religieuse .

Un exemple de théocratie est l’Egypte ancienne . Les pharaons n’étaient pas seulement les leaders politiques les plus importants, mais ils étaient aussi considérés comme des représentants des divinités et étaient même des prêtres.

Le Tibet était un autre exemple de théocratie jusqu’en 2011 . Le leader de cette région en exil reçoit le titre de Dalaï Lama : il est la référence religieuse maximale et, jusqu’en 2011 , la principale autorité politique. Cette année-là, Tenzin Gyatso (le 14ème Dalaï Lama ) a pris la décision de refuser tous les postes politiques.

Le Vatican , en revanche, est une théocratie qui fonctionne encore pleinement. Le Pape (actuellement François ) est le chef de l’État et, de plus, la plus haute autorité au niveau religieux.

Il est important de garder à l’esprit que les théocraties ne sont pas démocratiques : le peuple n’élit pas ses représentants. Le peuple, en revanche, ne peut pas courir pour représenter ses compatriotes, car la principale caractéristique de la théocratie est que les dirigeants ne sont que des émanations de Dieu, ou ses représentants sur Terre. Cette particularité, à son tour, annule la possibilité d’exercer une opposition car, si le chef est Dieu ou son représentant, personne ne peut le remplacer.

Dans les gouvernements occidentaux actuels, bien qu’il y ait de nombreuses particularités et contradictions, il n’est pas courant que l’État impose la pratique d’une religion : les dirigeants doivent garantir à leurs citoyens l’accomplissement de leurs droits et leur offrir un développement constant du pays, quelles que soient leurs croyances .

En ce qui concerne l’origine du système théocratique , il faut remonter aux sociétés tribales les plus anciennes, dans lesquelles il y avait très souvent un chaman qui remplissait à la fois le rôle de chef de la tribu et de chef spirituel, ou qui possédait un pouvoir supérieur à celui du chef. Plus tard, dans le Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible, qui sont attribués à Moïse), on parle d’un système ayant des caractéristiques similaires.

La théocratie présentée dans le Pentateuque décrit une caste sacerdotale , c’est-à-dire une communauté, dans ce cas une tribu, qui se consacre strictement à la pratique et au service spirituel de la religion ; les rois d’Israël, quant à eux, sont une institution ultérieure.

Avec l’émergence de l’État dans les civilisations les plus anciennes, cette dualité particulière des pouvoirs religieux et politiques a commencé à être appréciée, souvent unis, mais avec le temps clairement délimités au moyen de lois et de bâtiments (les temples et les palais sont un exemple clair de la tentative de «contenir» chaque pouvoir dans un environnement différent). Dans la Grèce antique, il n’y avait pas de clergé ou de dogme bien défini, c’est pourquoi les bureaux politiques comprenaient également des fonctions de type religieux.

Dans l’Empire islamique, jusqu’en 1924, date à laquelle le califat ottoman a été aboli, la figure du calife était le plus haut dirigeant et représentait en même temps la plus haute hiérarchie de l’Islam (il était le «prince des croyants») ; Il convient toutefois de préciser qu’il n’a pas été reconnu par l’ensemble du peuple, mais par le groupe de musulmans connu sous le nom de Sunnites , le plus nombreux de leur communauté dans le monde et caractérisé par leur dévotion aux actes et aux paroles attribués au prophète Muhammad.

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